1920年5月7日陈独秀致胡适、李大钊信札。陈独秀在思想、教育、文学等方面的成就人所共知，但对他的书法成就了解的人就不多了。

1920年5月7日陈独秀致胡适、李大钊信札。

陈独秀在思想、教育、文学等方面的成就人所共知，但对他的书法成就了解的人就不多了。其实，陈独秀不仅精通书法理论，而且在创作上也达到了很高的艺术水准。可惜的是，由于历史原因，他的很多作品散失了。所幸还有一部分陈独秀文稿和信札存世，这些手迹书写时轻松潇洒、笔墨精妙、畅快自然，是代表其书法艺术水准的重要作品。

从中国人民大学博物馆所藏陈独秀致胡适等《新青年》同仁的信札中，可以看出，他的书法具有相当的功力和独特的魅力。讨论《新青年》编辑事务的几封信，多用“锦云堂监制”八行笺写成，毛笔竖写，新式标点，行草笔法，一气呵成。当时，陈独秀正在上海、广州筹备建党，思想上正在向马克思主义者转变，踌躇满志，反映在文字上，也是气势磅礴。《新青年》何去何从，他急需得到北京同仁的反馈，故一再催促大家的意见，下笔也如长江之水，一泻千里。1920年7月2日写给高一涵的信，使用的是劳工神圣社印制、带有红色抬头“各尽所能，各取所需”字样的横格信纸，而书写上却打破常规，采取毛笔竖写，形成一种错落美，且段落标点，一丝不苟。1925年1月，陈独秀在上海主持召开了中共四大。2月，他给老友胡适接连写了两封长信，送上挚友的理解、意见和建议，语气平缓，笔法老道，于圆润中不失刚毅，于恭敬中不失老辣，于清静中不失温暖。尤其是23日这封信长达5页，每页都有涂改补充的痕迹，属于真正内心流淌出来的文字。

这种在书信中书写的文字本“无意于书”，属于自然流露，浑然天成。《民国书法史》一书的作者孙洵在《陈独秀与书法》一文中说：1962年，他在南京大学中文系陈中凡教授家中读到陈独秀给陈中凡的亲笔信,“实在是字势雄逸，爽爽有一种潇洒之气，纯从王羲之《十七帖》《初月帖》演化而出。更妙者，因信中涉及文字学的讨论，夹杂众多大篆、小篆结体。”

陈独秀出生于诗书人家，自幼打下了深厚的国学根基，对书法则格外用心。他曾在《实庵自传》中回忆：“我喜欢临碑帖，大哥总劝我习馆阁体，我心里实在好笑……习那讨厌的馆阁字做什么！” 1910年前后，陈独秀曾旅居杭州，度过了一段诗酒豪情的生活，“垂柳飞花村路香，酒旗风暖少年狂。桥头日系青骢马，惆怅当年萧九娘。” 他除了与刘三（刘季平）、沈二(沈尹默)等友人“经常作诗，互相观摩”之外，还在潜心研究甲骨文，同时“总要每天写几张《说文》上篆字，始终如一”。可见，陈独秀早年一直保持着练习书法的兴趣。

1917年初陈独秀就任北大文科学长后，支持北京大学成立了书法研究社，以马衡、沈尹默、刘季平为导师，吸引了文、理、工科学生参加，开了全国高校风气之先。1919年，陈独秀在《新青年》上发文，针对美术界提出批评。他从家藏清初“四王”的作品分析，反对一味地临摹古人，推崇“扬州八怪”的革新精神，强调书画要有个性，主张写实、写生，此举被认为具有美术革命的意义。

“珊珊媚骨吴兴体，书法由来见性真。不识恩仇识权位，古今如此读书人。” 这是陈独秀1934年在南京老虎桥监狱中所写大型组诗《金粉泪》56首之第36首，高度概括了书法美学的本质，即书法是对书者心性情感的反映。陈独秀光明磊落，个性鲜明，他的书法正是其个性人格的反映。他认为被誉为“吴兴体”的赵孟頫的书法是“珊珊媚骨”，当然此处是指汪精卫，对这种书风所代表的“媚骨”人格进行了鞭挞。

陈独秀集中研习书法还有一段时间，就是在其出狱后移居四川江津的那几年。这一时期，清代著名书法家邓石如的后人葛康素与陈独秀多有接触，他曾在文章中述及陈独秀曾寄给他论字三则:“一、作隶宜勤学古，始能免俗。二、疏处可容走马，密处不使通风; 作书作画，俱宜疏密相间。三、初学书者，须使粗笔有骨而不臃肿，细笔有肉而不轻捝，然后笔笔有字而小成矣。笔划拖长宜严戒，犹之长枪大戟，非大力者不能使用也。”

葛康素的外祖父邓艺孙是邓石如曾孙。陈邓两家为同乡世交，陈独秀与邓艺孙之子邓初亲如兄弟，至老相扶。葛康素的父亲葛温仲为邓艺孙女婿，曾与陈独秀一起留日，归国后又共建爱国会，发动拒俄运动。葛康素毕业于复旦大学, 抗战期间在江津国立九中教书。他1944年在《书学》杂志发表文章称：“居白麟时，祖母每谈先父友陈仲甫先生，故余幼龄即熟知陈先生。余早年丧父，是以先父友余尤敬之。后余居外家铁砚山房东楼，其间有三木橱，藏先外祖及舅氏与友人往还书信，暇时辄取读之。其中如曾国藩先贤手札,端楷书成；曼殊和尚短笺，字颇娟秀；均堪鉴赏。然较夥者乃陈仲甫先生书信也。先生作书，文笔跌宕痛快，字迹亦潇洒生姿。每于深夜，置浓茶一壶，挑灯阅之，趣味无既也。”

此处强调陈独秀所写书信“文笔跌宕”“潇洒生姿”，结合人大博物馆藏陈独秀致胡适等信札，葛氏所言，真是确论。由此想到，2009年此批信札甫一面世，即引起学界和藏界极大关注，除了本身“文笔跌宕”的学术价值外，其“潇洒生姿”的书法亦让众藏家流连忘返，过目难忘。

台静农1946年赴台任教，带去了一百余封陈独秀写给他的书信。1996年台湾出版了《台静农先生珍藏书札》，收录了这些书信，均按照真迹影印，原汁原味，真实可靠。这些书信只有少数几封是用小篆书写，而大多数是以行草信笔而成，笔意法古生姿，是研究陈独秀书法的珍贵资料。

编辑：张瑞琪