孔子庙堂碑
虞世南其人其书
虞世南（558——638）,字伯施，越州餘姚(今属浙江)人。初唐著名书家、文学家、政治家，凌烟阁二十四功臣之一，弘文馆十八学士之一。官至秘书监，封永兴县子，授银青光禄大夫，世称“虞永兴”或“虞秘监”。
虞世南学书师承智永，得二王之法，其书端严静穆，圆融冲和，笔致遒丽，舒捲雅逸，对后世影响深远。虞世南博学卓识，深為唐太宗器重，唐太宗曾言远学王羲之，近学虞世南，可见其影响力。后人将其和欧阳询、褚遂良、薛稷并称為“初唐四大书家”。
虞世南以正书著称，其所书《孔子庙堂碑》最是烜赫，传世还有小楷《破邪论序》等；其行书亦是高格，不在名流之下，流传至今的《兰亭序》唐人摹本中，就有虞摹本，另有行书《汝南公主墓誌铭》等。虞世南有书论《笔髓论》《书旨述》，其中《笔髓论》分叙体、辨应、指意、释真、释行、释草、契妙，揭示各体书写妙腕之旨，笔运之理，心意之境及书之自然精美之奥，见解独到，析理精闢，在书学史上具有重要地位。
虞摹本《兰亭序》
后世对虞世南书极為推崇。张怀瓘《书断》评其书：“其书得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草之际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊薄，不亦宜乎。是则东南之美，会稽之竹箭也。”又言虞和欧阳询相比，“欧若猛将深入，时或不利；虞若行人妙远，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞為优。”由此可见，虞书承真经正脉，尽显魏晋风流，心随笔性，自然天成，其书实為大雅之音，冲和之象。“君子藏器”一语，於虞世南其人其书，甚為相符。竇臮《述书赋》评：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。”朱文长《续书断》评：“故其為书，气秀色润，意和笔调，然而合含刚特，谨守法度，柔而莫瀆，如其為人。”虞书守法度於自然，含刚柔以气象，合阴阳，化万物，一如其人，超逸绝尘，神态闲详，文质彬彬，君子之风。《宣和书谱》载：“盖世南作字，不择纸笔，皆能如志。立意沉粹，若登太华，百盘九折，委屈而杳冥。或以比罗綺娇春，鹓鸿戏海，层臺缓步，高谢风尘。其亦善知书者。”此段品评说明虞书沉厚纯良，气格高古，如《孔子庙堂碑》，收放有度，动静相宜，字字珠璣，宛若天成。
虞世南《汝南公主墓誌铭》
“文质彬彬，然后君子。”玉之美者，君子之喻，坚贞温润，朴素瑰丽。君子藏器，中正不欹，雅量和眾，风骨凛然。书者，“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”人之德、才、学、识诸品其如也。虞永兴其人其书致一，“居高声自远，非是藉秋风”者哉！
虞世南《破邪论序》
孔子庙堂碑风格特点
楷法隶势
体正画险
隶变本源
草行狼藉
以上内容节选自《寻觅真经7 张国朝临虞世南孔子庙堂碑》中文章《君子温其如玉 大雅和而不同》。
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编辑：金苗
