〔隋〕《尼那提墓志铭》

《尼那提墓志铭》，全称《大隋真化道场尼那提墓志之铭》，志盖篆题“大隋真化道场尼墓志”。志石正方形，边长29厘米。志文19行，满行19字，楷书。刊刻于隋炀帝大业九年(613)，1952年出土于陕西省长安县（今西安市长安区）韦曲。该墓志为一方比丘尼墓志，对研究隋代佛教之发展，特别是比丘尼的佛事活动，以及隋代大兴城坊里等提供了重要的实物资料。
　　志云：“法师讳那提，俗姓丁，吴郡晋陵人也……笄年悟道，乃弃俗而归缁……可谓内教之纲维，道门之领袖者矣……仁寿四年五月廿一日，春秋五十二，终于真化道场……归空于京兆大兴县高平乡之杜原。”
　　真化道场，亦称真化尼寺，位于隋大兴城群贤坊十字街东之北。隋代尼寺大部分是由帝王、后妃、宗室出资兴建，真化道场也不例外，它是隋开皇十年(590)，冀州刺史冯腊舍宅所立，一直延续至唐代。唐武则天改为光化寺，神龙元年(705)复旧，会昌五年(845)废。
　　志文的书法呈现出方正、质朴，结构宽博秀朗之态势，隋统一后，南北文化的汇合明显地表现在碑志上。清康有为《广艺舟双楫》有云：“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇成一局……荟萃六朝之美，成其风会……大开唐风。”
　　隋代处在一个承前启后的关键节点上，所以其楷书风格呈现出多样化的趋势。如北魏的雄浑之体，北齐的雄秀之韵，北周的精巧之格都滋润了隋代的楷书艺术。该墓志保留了北碑书法行笔如刀的特点，转折处多方笔。同时，隋朝的书法至此进入了嬗变时期，在此基础上，大兴城也成为集南北文化之大成的书法圣殿。
　　资料来源：《西安碑林名碑鉴赏》
　　整理：薛鑫

编辑：慕瑜