10月30日，鄭州大學文學院文學博士、副教授溫敏老師應邀為西部書界學員高級研修班授課。

教學內容

温敏老师

一

漢字——中華傳統文化的符號

漢字源遠流長，最具生命力

1. 世界四大文明古國，中國、古巴比倫、古埃及、古印度，是人類文明的搖籃，中國文化唯一沒有中斷，漢字是唯一使用至今的表意文字。

2. 學界對漢字研究從漢字的形音義到漢字的“形、構、用”三方面。

3. 由於漢字的單音節表義性，這種活躍因子兩兩拼合可以記錄新詞，而不必無限制地創造新的詞形，最具生產力。

漢字據義構形，最具創造力

以“內”、“昔”二字的構造為例

漢字因形示義，最具表現力

1. 漢字是中華傳統文化智慧的結晶，漢字筆劃中文化信息需要我們不斷激活。

2. “直”“德”“聖”“聽”

3. “正”“真”“善”“美”“信”

4. 六朝古都“洛陽”因處洛水之北得名，字當用“洛”

5. 六書新辨

漢字跨越時空，最具穿透力

陳澧“蓋時有古今，猶地有東西，有南北，相隔遠，則言語不通矣。地遠則有翻譯，時遠則有訓詁。有翻譯，則使鄰國如鄉鄰，有訓詁則使古今如旦暮。”

漢字向外傳播，最具影響力

1. 向少數民族傳播

2. 向域外傳播

漢字是中國和世界相連的紐帶；世界瞭解中國的窗口；負載薪火相傳的使命；開啟國際化大門的鑰匙。

二

漢字構形之理與說文解字

漢字構形之理

漢字構形有理據可循。漢字構形的手段：

1. 據客觀事物的形體構造字形，添加標識性符號以表所指。

《說文·序》:“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。”

2. 利用語言系統的音義合成造字。

其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本。字者，言孳乳而寖多。

說文解字

地位：我國文字學的奠基之作，是形書，也是訓詁專書。“五經無雙許叔重”。

收字：9353＋1163＝10516

“六書”始見於《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”

班固《漢書·藝文志》：“古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借”。

三

漢字之用——字詞關係

說記錄職能概況

詞的同一性

管、轄、料、概、分、節、輿等為例。

字詞對應關係

一字一詞

一字多詞

多字一詞

字詞屬性測查

本用

兼用（苞、夭、艾、切、薄、間、被、把）

借用（錯、核）

新春 中国结 分割线

今天，張國朝老師指導學員們臨習《龍藏寺碑》。

張老師首先讓學員們認識《龍藏寺碑》在書學史中作用和其對初唐書家的影響，以及后人對其評價。然后指導學員們關注《龍藏寺碑》中的字法，從漢字隸變出發，認識帖中的特殊字法和來歷。同時，讓學員們要養成識讀文義的習慣。

他還結合自己的學習經驗，和學員們分享自己多年來在《龍藏寺碑》的釋文上的“發現”，如“低出月，搖萐含風”一句的文義。

張國朝批注《龍藏寺碑》

張國朝臨《龍藏寺碑》

新春 中国结 分割线

主題教育詩選

題焦裕祿紀念館

貴州 張凱

神州赤子赴東明，

受命臨危論縱橫。

苦難三經何足懼，

焦桐萬片寫丹青。

焦裕祿紀念館有感

陜西 薛鑫

仰慕盛名向九霄，

初臨戶牖望夭喬。

黎民再續青雲志，

萬頃焦桐久未銷。

蘭考行

寧夏 曹紅梅

一片黃沙兩面愁，

誓將赤膽解民憂。

焦公揮土植嘉木，

桐葉千層去意留。

參觀焦裕祿紀念館有感

甘肅 頡江泊

丹心一片除三害，

兩度春秋植泡桐。

死後猶言抒壯志，

黎民誰不愛焦公？

訪蘭考張莊有感

四川 柯小偉

大河跌宕勢難收，

沆漭浪遒伐豫州。

銅瓦決堤天下禍，

蒼生塗炭中原惆。

编辑：庞阿倩