在高山簇拥的盆地里，风睡足了一天，傍晚从草地上吹过，唤醒了草间的虫鸣，牧羊人的梦，落日余晖，给草原涂上了温润的油彩。

在高山簇拥的盆地里，风睡足了一天，傍晚从草地上吹过，唤醒了草间的虫鸣，牧羊人的梦，落日余晖，给草原涂上了温润的油彩。山头连绵几十公里，从四周涌来，最终在这里相遇，攒成一个绿色的漩涡，茂密的山林突然消失，变成了柔美的草甸，深深地陷落下去，就像大山交响曲的休止符，一条小河从草甸中间穿过，牛羊马匹低头食草，度一段属于它们的悠闲时光。

这里是关山牧场，它的历史可以追溯到西周初期，秦先祖非子在此为周王室牧马，“马大蕃息”功绩卓著，后被封为食邑，建城池于现在的陇县科乡塘儿原。

一皮肤黝黑的汉子，正骑着一匹棕黄色的骏马在草原上飞奔，长鬃飘飘，马尾翘动着，双蹄奋起在空中交替，跨越着小溪和沟壑，稍纵即逝，又回转马头，向山脚奔来，那桀骜不驯，那风神胆魄，触动了我多少英雄的梦想。只见缰绳轻轻一勒，马头和前蹄凌空而起，伴随着一声长鸣停在半空，那英姿此时让山川和牛羊成了背景，都最小化成画面的一角。在这个草原上，这可能就是最优秀的马了，肯定也是常遭嫉妒的一个，嫉妒这上帝的赐予。

这情景能唤起诗性，焕发纵马驰骋的豪情，我看中这匹马，相信人和动物的亲近也是有缘分的，喜欢这马的桀骜不驯，马的机智，马的威武，同情它在天地间纵意自如，仰头向天长啸的渴望。

按照牧人的说法，双脚磕马肚子，就是告诉马加油，放缰绳就是松“离合”，这颇与驾驭摩托等车辆相似。虽没太骑过马，也不懂骑术，但是直觉竟让我跨上这匹宝马，牧人简单叮咛几句，我便手挽缰绳，正襟危坐于马背，望望苍山与草地，像一位受命出征的将军，又像一位驾驭航向的舵手，这时我就是天地间的主宰，一松缰绳，马载着我沿着溪流，越过壕沟，掠过沼泽，四蹄在草甸上飞溅，转眼牧人也变得渺小，在这无人的旷野中，只有我和骏马，在这飞流的云层下，只有骏马和我。这时马抒发它的情感，我挥洒我的感情，彼此都是知音。

一勒缰绳，马就停了下来，站在四周环抱的群山之间，只听见雁鸣和马喘气的声音，舌头不断伸出了口唇，马儿累了，脖颈上的鬃毛湿润了，我放松了缰绳，想让它休息一下，但是马儿似乎没有停歇的意思，只要主人双缰一撒，马儿就又会冲向山坡，不管前途是否艰险，马都会一往无前往前冲，当你一拉缰绳，马就会立即调转马头，朝回来的方向奔去。

当马跑到牧人的附近，缓慢了下来，这是他的主人，它想待在主人身边，可是当牧人一挥手，它又立刻出征，它明白，这是主人最需要自己的时候，它不能辜负主人的期盼。

人说马是有灵性的，它的嗅觉、记忆力和忠诚度都是惊人的，在与马的短暂默契中，我爱上了这匹良马，它是这个草原的佼佼者，它的志向应该在疆场，在更广阔的大地，它的桀骜不驯，在与我的交流中不再显露，反而多出一份可亲可怜和可敬。

谁创造了马这样的生灵？在古代冷兵器时代，是战争、交通、农业生产的重要工具，如今马的作用被边缘化；几千年来马和人类生活息息相关，谁也不会关注它的存在，关注它的感伤。

龙马精神、马到成功、一马当先、老马识途、天马行空，中国这么多马的故事，这么多有关马的美好象征，足见马在几千年的历史中，早已融入中国文化里，成为励志奋进的精神图腾，与其他畜牲相比，马所扮演的角色是高级的精神层面的。

历史上韩干、郎世宁、徐悲鸿等著名画家都以画马著称，徐悲鸿为抗日画马以神而卓著，鼓舞了多少中国人不屈的抗战精神。马曾被赋予了我们这个民族的风骨和气节。

昔日管仲随齐桓公攻打孤竹迷了路，跟随着马找到了回来的路。

西汉时期古西域大宛国，在今中亚费尔干纳盆地，出产一种名马，可日行千里，被称为西极天马，在高速疾跑后，流出像鲜血一样的汗水，因此得名“汗血宝马”。汉武帝派使臣出河西走廊武威郡，带金银珠宝去换这种马不得，而派兵讨伐，取得西极天马3000匹。

三国时期赤兔马，曾是吕布的坐骑，时人云：“人中吕布，马中赤兔。”吕布去后，赤兔被曹操赠与关羽，书写了一段宝马与英雄的传奇，赤兔马随关羽征战20多年，立下赫赫功劳。关羽被害后，赤兔马绝食而亡，其忠良的性情正是关羽的化身。

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，刘备的卢马因诗名胜一筹。

昭陵六骏是唐太宗李世民当年南征北战统一全国的六匹战马，特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。李世民为纪念它们，将它们雕刻在自己陵墓的石屏上。

在古代，骏马和英雄和疆场和事业结成了永恒，英雄因为骏马而垂青辉煌，骏马因为英雄而神采万丈。他们都是上帝的宠儿。

这关山草原上的马，是良马，是骏马，它不知道在草原之外还有呼伦贝尔，有猎猎疆场，它应该驰骋于疆场，驰骋在更广阔的大地，抒发自己的豪情，在它的时代里领跑。

编辑：高思佳