智永真草千字文（局部）

　　《智永真草千字文》，额题篆书“智永千文”，隋（581-618）。螭首方趺，通高353厘米（碑首94厘米、碑身205厘米、碑座54厘米），宽97厘米，厚32厘米（笔者亲自丈量）。楷、草二体。两面刻字，碑阳六栏，碑阴二栏，每栏27行，最末一栏13行，满行19字。原在京兆府漕司南厅，明初移藏西安碑林，现陈列于西安碑林第三展室东侧。《西安碑林全集》有著录。碑林藏石编号：1376号。
　　仅“墨迹本”与“关中本”传世
　　相传智永曾书写《千字文》八百本之多，浙东诸寺各施一本，但如今传世的只余墨迹和刻本两种：一种是唐代流传到日本的墨迹本（《文化艺术报·书法艺术》曾于2018年3月16日围绕《智永真草千字文·墨迹本》刊发专题介绍——编者注）；另一种是北宋大观三年（1109年）薛嗣昌据长安崔氏所藏真迹刊刻上石的“关中本”。碑阴有北宋薛嗣昌、张祐余题记，下有清朱集义书“忍默勤”三字，碑侧有蔓草纹样。
　　南北朝时代的梁武帝，酷爱王羲之书法，大量收集，命殷铁石拓出一千个不重复的字，供给诸王临写。又命文学侍从周兴嗣把一千个字编成有韵的文。周兴嗣花了一整夜的时间，编成一篇完整的《千字文》。武帝感叹他编得又快又好，给予特别奖励。据说周兴嗣用脑过度，一夜之间头发全白。
　　《千字文》是每句四字，两句一韵，举凡天文、地理、宫室、器服、礼乐、法制、饮食、游观以及制作、技艺、敦品、励学等等，无所不包。用王羲之的字体，把一千个字写出来，作为识字、习字、读书三位一体的教科书。一经颁布，便成为人人必读、必写的范本，流行了一千多年。
　　最初书写《千字文》的是智永的启蒙老师萧子云。智永以其苦学承传文脉，花费了十年工夫，写出八百本《千字文》，流传民间，大受欢迎，唐、宋以来的名书法家都受其影响。从智永写出真草二体千字文后，到了唐代，各家竞写，成为风气。欧阳询、褚遂良写的是行书和楷书，孙过庭、怀素写的是草书，张旭、高闲写的是狂草。明代的文徵明，每日必写《千字文》一卷。智永（生卒年不详）是王羲之的第七代孙，名法极，居山阴永欣寺，人称“永禅师”，历经陈、隋两朝，是当时极负盛名的书法家。《真草千字文》是他晚年以当时的识字读本《千字文》为内容，用真草书写就，便于初学者诵读识习。
　　为草书提供规范
　　在中国书法历史上，无论艺术成就，还是对后世的影响，《智永真草千字文》都具有不可替代的地位。其书法艺术成就主要体现在以下方面：
　　用笔藏头护尾。捺笔一波三折，含蓄而有韵律。智永用笔十分讲究，笔笔起，笔笔收，起笔有法，收笔有度。
　　楷书和草书并举。在楷书的工稳严谨中强化了自由活泼的成分;又在草书的自由活泼中强化了工稳严谨的气质，实现了两种书体的有机结合。
　　法度谨严，一笔不苟。草书各字独立，运笔精熟，飘逸之中存古意，温润之中兼秀劲。
　　草法规范。写草书必须要有规范的草法。草法不规范，让人不认得就不是好的草书。智永规范的草书给我们提供了草书范本，同时还有楷书对照，更加让我们方便辨识草书、记忆草书。
　　历代名家对《智永真草千字文》评价极高。宋米芾《海岳名言》中称赞：“智永临集千文，秀润圆劲，八面俱备。”苏轼评曰：“精能之至，返造疏淡。”清何绍基评曰：“笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻也。”清梁巘《承晋斋积闻录》评曰：“隋楷莫佳于智永《千字文》，今世所传《乐毅论》《黄庭经》诸帖，皆不如《千字文》。”
　　（摘编自《西安碑林名碑书法艺术赏析》）

编辑：慕瑜