“米脂的婆姨绥德的汉。清涧的石板瓦窑堡的炭。”这首妇孺皆知的陕北民谣，寥寥数语便将陕北这片黄土高坡上的人文与特产勾勒而出。绥德，在陕北大地上，确实是一个值得述说的地方。绥德历史悠久，人文荟萃，旧称“上郡古邑”，素有“天下名州”“秦汉名邦”之美誉。
为大力宣传绥德当地文化和旅旅资源，切实提高绥德县域的知名度和美誉度，《文化艺术报》全媒体启动“印象绥德·大美名州”全媒体宣传，旨在通过全媒体宣传途径和方式，深度挖掘绥德文旅资源，展现绥德发展建设新成就、新形象、新面貌。
不消说疏属山文化旅游景区里的汉画像石馆、扶苏文化苑等历史景观，不消说绥德革命历史纪念馆（三五九旅驻地旧址），绥德抗大总校旧址等红色遗址，单是让人垂涎欲滴的绥德年茶饭，雪花月饼、油旋、羊杂碎、猪头肉、黑粉、黑愣愣、羊肉面、抿节儿等便足以使人魂牵梦萦。听一曲绥米唢呐、跳一场绥德秧歌、再来一场绥德说书，绥德的印象，印象的绥德，便从中生发而出了。
走，上绥德！
站在绥德县黄土风情文化园内，放眼望去，顺着蜿蜒大道排列着的石狮，威武雄壮。宛如严阵以待等候检阅的军阵。或立、或蹲、或踞的石狮子个个栩栩如生，凛冽的寒风顺着山沟沟呼啸而过，仿佛一不留神，这些石狮子便会被唤醒，龙鸣狮吼打破这寂寥冬日里陕北大地的肃杀气氛。
走过半程，才猛然发现，半人高的石狮子虽然形态各异，但个个温柔可人，毫无凶相，与平日所见石狮风格迥异。一打听才知道，这里摆放的石狮子原来都是绥德“炕头狮”的放大版。绥德炕头石狮，又称拴娃娃狮子，是陕西省非物质文化遗产，也是绥德县民间石狮崇拜的最奇特的一种形式。
正巧，在这里偶遇67岁的鲍武文老师，攀谈中得知，他从十几岁就开始雕刻石狮子，而雕刻炕头狮，是流传了许久的一门传统手艺。鲍武文是国家级非物质文化遗产——绥德石雕的传承人，也是联合国教科文组织、中国民间艺术家协会授予的“中国民间工艺美术家”。
小小的炕头狮，却有着大讲究。绥德的炕头石狮被当成家传宝代代相传，并不是摆设或供人观赏的玩物，而是作为一种消灾免难的神圣物，在“拴娃娃”以及“镇山”“镇宅”等乡俗活动中应用。“以前医疗卫生条件差，生下孩子很难养活，家里有个炕头狮，以此祈求神灵保佑小孩平安成长。”
绥德石狮也以其鲜明的艺术特点闻名遐迩。绥德石狮有两大堪称一绝的特点，其一，狮子都是单个，不成双。因为其本身作用是用来拴小孩的，一个就够用，单个更显珍贵；其二，石狮不张口，多是温和可爱，憨态可掬的形象，不像镇宅的石狮那般威猛雄壮，凶神恶煞。
绥德石雕，是就地取材，选用砂岩石。以前，绥德当地的石匠很多，陕北地区箍窑洞要用石头，因此绥德石匠成为一个独特的群体。从鲍武文口中得知，炕头狮是有其实际作用的，绥德周边的五六个县都有送炕头狮的传统，寓意祈求平安。孩子满月的时候，舅舅会给外甥送个炕头狮，这里不叫送，而叫“请”。请回来的炕头狮，绳子的两端分别拴在狮子和小孩身上，以防从炕上跌落下去。
绥德工匠们大多没见过真狮子，所以雕刻狮子一般都以石取势，“十斤狮子九斤头，两只眼睛一张口”，凭借想象的丰富，雕技的神工，足以让冰冷的石头化腐朽为神奇。“没有样子，心里咋想，手里就咋刻。”鲍武文接续着这门传统手艺的精髓，炕头狮的意趣也正是在于纯粹靠工匠发挥个人的想象力，造就出绥德炕头狮形态万千，汪洋恣肆的审美特征。做一个炕头狮，少则两三天，多则半月甚至月余——狮子的精细程度，美观程度，没有任何束缚的标准，完全取决于工匠个人的审美偏好。
绥德石狮，从曾经实用发展到如今的收藏，也是时代发展变化，老百姓生活水平日益提高的一个侧面反映。“现在不用神灵保佑，娃娃都能活下来，炕头狮收藏的作用占很大一部分。”鲍武文说，现在也做石狮子，不过是订做了。时代在进步，更多的先进技术融入进来，连以前土里土气的炕头狮也变得高档了，从粗糙变细致了，但依然还有旺盛的生命力，有人还要，说明这门手艺仍有价值，一直流传下来。
从别处，记者了解到，在鲍武文的带动下，他所在的镇子已发展到大小50多家石雕厂，从业人员1800多人，其中鲍王家沟村就有170多人从事石雕事业，每人平均石雕年纯收入1万元以上。传统技艺炕头狮在传承中华优秀传统文化过程中，更加凸显时代价值和意义。
这真是：“炕头狮焕发生命力，老百姓脱贫甜滋滋。”
回眸一望，远处山峁上的石狮子目光犀利，炯炯有神，笑得似乎愈加可人。
文化艺术报全媒体记者 魏韬
