黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，武汉长江大桥南岸，面对鹦鹉洲，濒临烟波浩淼的长江，乃武汉城市地标之一。它与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山西鹳雀楼并称“中国古代四大名楼”。千百年来，白云环绕其上，滚滚长江从它的脚下东流而去。

黄鹤楼遐迩闻名，还在读小学的时候，就拜读了唐朝诗人崔颢的《黄鹤楼》，一直想去看看“天下江山第一楼”黄鹤楼，却始终未能成行。今年五一，我偕夫人终于去了一趟武汉，一睹黄鹤楼的雄姿。

打车通过武汉长江大桥之时，就远远地看见黄鹤楼耸立在蛇山之上。到达长江南岸桥头下车，就见游人特别多，如潮水一般，从四面八方一起涌了过来。黑压压的一大片人头，如同一锄头下去翻开的蚁穴，蚁群不停地骚动。我连忙挤上前去排队买票，拿着票进入黄鹤楼公园游览。

进入黄鹤楼公园，里面的游人也非常多。我们在几处建筑前拍完照，就赶紧去黄鹤楼下排队登楼。排队的人围绕着黄鹤楼迂回环绕慢慢向前蠕动，人们摩肩接踵，把黄鹤楼围得水泄不通，但是，游人们排队登楼的热情依然很高，此刻，别无选择，只有顶着烈日耐心等待，等了一个多小时，才开始登楼。

随着登楼的人流，一步步登上台阶。黄鹤楼共有五层楼，每登上一层，都要在楼层走廊上凭栏远眺，居高临下地观赏美景，并选择角度拍摄风景照，然后，再进入内室参观。各层有各层的风景，各层是各层的感受。

啊，终于登上楼顶，环绕四面回廊，远眺，武汉三镇和滚滚长江尽收眼底！

站到了最高层，放眼望去，远处栉比鳞次的高楼大厦，使我对诗人笔下的黄鹤楼有了些许疑惑。不禁在想，如果崔颢、李白、王维等古代先贤现在站在此楼之上，又能做出怎样千古流传的名句来呢？

关于黄鹤楼取名缘由，有两种传说。一说便是带有神异色彩的“仙人黄鹤”传说。魏晋南北朝时期，盛行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下形成。跨鹤之仙的传说，最早出现在南朝科学家祖冲之的笔下。他的《述异记》中的“驾鹤之宾”，后被鲁迅辑录在《古小说钩沉》里。一说是此地原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在墙壁上画了一只会跳舞的仙鹤，它能从墙壁上跳下来为宾客起舞助兴，因此店家宾客盈门，生意兴隆。十年之后，道士复来，取笛吹奏，用笛声招下黄鹤，乘鹤飞去，辛氏遂出资建楼。

这些神话传说很有趣，也很动人，但都不是黄鹤楼楼名真正的由来。历代考证都认为，黄鹤楼之名是因为它建在黄鹄山上而取的。古代的“鹄”与“鹤”二字一音之转，互为通用，故名为“黄鹤楼”。因山得名的说法为黄鹤楼得名奠定了地理学基石，因仙得名的说法却令赏楼者插上了纵横八极的想象翅膀，满足了人们的求美情志和精神超越的需求。

黄鹤楼是闻名中外的名胜古迹，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚千家万户的武昌城，面临汹涌浩荡的扬子江。相对古雅清俊的晴川阁，刚好位于长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上。

黄鹤楼形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之“四面八方”。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼在雄浑之中又不失精巧，且富于变化的韵味和美感。

黄鹤楼文化内涵十分丰富，历史文化积淀极其深厚。自创建经历了1700多年，一直享有“天下江山第一楼”的名楼待遇，吸引了历代众多著名诗人和文学家，仅旧志收录的诗文就多达400多篇（首）。

或许是受到古今诗人诗作的感染吧，登上黄鹤楼之后，我竟也诗兴大发，撰写小诗一首，取题《登黄鹤楼》：古人早乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。登楼极目赏风景，长江两岸满城春。今人齐涌八方来，如蚁攒动鹦鹉洲。时光一去不复返，浩渺江波水悠悠。

在我们登楼过程中，不断听到一声声浑厚有力极富张力的悠悠钟声，更增添了几分历史的厚重与古典的气息。登楼之后，才知道原来那钟声是从黄鹤楼背后不远的千禧钟传来的。

美哉壮哉！黄鹤楼是古典与现代融铸、诗化与美意构筑的精品，气势恢宏，雄伟壮丽。它处在山川灵气动荡吐纳的交点上，正好迎合中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。

登楼眺望，视野开阔，远山近水一览无余。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”崔颢诗中的意境，是那般深远隽永，耐人寻味。

登黄鹤楼不仅仅获得愉快的心情，更能使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化。这大概就是黄鹤楼历经风雨而不衰，与日月共长存之原因，总是那样吸引古今中外四方游人独特魅力之所在吧。

编辑：高思佳