“我写《日子疯长》是糊里糊涂撞进来的，自己提笔的时候，涌到脑子里的是谁就写谁。我平时脑子里事情比较多，但是我是一坐下就可以提起笔写东西的人，现在一晚上也可以写几千字。”《潇湘晨报》创始人、湖南出版投资控股集团有限公司总编辑龚曙光18日带着自己的新书，以一个散文作家的身份响亮了2018上海书展，并与苏童、韩少功、曹可凡共同畅谈20世纪的文学回望。

故乡是文学世界的支点

韩少功记得，曾经有一次龚曙光拿了一份还没有打印的书稿给他看，让他对这位“年度经济人物”倍感惊喜：“他对小人物、卑微生命的关切在字里行间，作品中那种悲悯的情怀让我特别动容。有些作家会靠一些重大的历史事件，才能写出内心的兴奋感，但最厉害的作家其实就是用最普通平凡的、卑微的小事把读者抓住。”

苏童也说龚曙光在写人物时候的松驰感非常棒，他可以忠实地依照青少年时期的某一种记忆不加理性推导，不加太多泛滥的感性修饰把它写出来：“我们为什么人物写不好？其实原因很简单，因为你脑子里记忆的那个人物是不丰满的、扁的、抽象的，尽管你有很大的技巧、很好的本事，却无法把一个空洞、无趣的人变得有趣。从这个意义来说，特别丰富的记忆有时候会导致特别丰满的文字。”

龚曙光则说自己写作完全是稀里糊涂撞进来的，想法也很简单，就是把生活中最熟悉的、支撑生命主体的那些东西自然浮现。在电脑办公时代，龚曙光的写作却是用毛笔和宣纸进行，他将之视为对故乡的一种怀念方式。“故乡是我文学世界的支点，就像脐带一样。”

虽然龚曙光说自己写作没有压力：“第一我不靠这个东西吃饭，第二我不怕别人骂我，第三对我来讲是一种换脑。”但其实，他书中的每一篇文章都要修改20来遍。而且驰骋商场的他，见惯了各种叱咤风云的人，所以他要用自己的文字书写那些身边最熟悉的人，因为除了自己，历史不会记录他们，他们在这世上也就没了痕迹，这是他写作的一个使命。

龚曙光

20世纪的文学堪称伟大

龚曙光是文学批评出身，在他看来，20世纪的文学体现了这个时代中最底层人的生活和生命，真实反映了这个民族在这个世纪中所走过的道路，不管是鲁迅先生最早喊的“救救孩子”，还是韩少功、苏童所喊的“寻根”，都反映了一百多年来民族心灵的变化、生命的变化。“为什么我们一代一代的作家关注的都是卑微的人？至少中国文学最基本的良心是跟世界文学主流同步的，一百年几代作家为中国文学打下了最坚实的基础。”

韩少功指出，19世纪末20世纪初，全世界文学的广角镜突然成了关注自我的内窥镜，欧洲的小说越来越难读，和一般读者也距离越来越远。另外一种是人民导向，如在俄国和中国等出现了普罗文艺，在这个脉络下诞生了一大批作家如鲁迅、茅盾、老舍等，他们情不自禁开始关注小人物，成为一个世纪的传统。

苏童认为，20世纪的文学堪称伟大，恐怕难以逾越。但是任何时代的文学一定不是包罗万象的，所以它留给任何下一个时代有机可乘，这也是我们努力的方向。

韩少功

地域文化与地域文学

对谈中，还聊到了“长江文学带”的概念。

苏童说自己确实不太知道这个说法，要消化消化，看看它到底在不在，以什么方式存在。韩少功也说，最好是让“非长江流域”的人去说，否则会有炒作的嫌疑。

而作为”非职业化写作者“，龚曙光则大胆地对”长江写作带“表达了三个观点：

第一，一些还在文坛上比较闪耀的传统作家有多少？在新的网络时代，新出现的属于这个地域的，或者说在这个流域闪耀的作家有多少？如果从这个角度统计，他认为这个“写作带”是存在的，先从巴蜀，一路到两湖、江西、安徽，然后两江，这几个省份都是“长江写作带”上的主流群体，应该说在这个群体里面，我们有时候喜欢用“南方”、“北方”作家来讲，如果以黄河为界的话，南方主要作家主要集中在这个带上，这个还是存在的，作为一个观察方式，没有什么不可以。

第二，从地域文化对他本身的滋养来讲有没有共性？龚曙光认为还是有共性的，现在巴蜀比较活跃的作家，才气很丰沛的，文化根脉主要还是南方与生俱来的敏感，还是南方风土那种很隐秘的、很诡异的吸纳，这个比北方作家更灵动、更诡异一些。

第三，世界文化的吸纳更多在审美的层面有所建树，这些都构成了对整个南方系一种集中性的呈现。“你说广东作家就没有吗？广西作家就没有吗？肯定不能这么说，但是它更集中一些，我认为在文化根脉的问题上，它更体现了南方写作的驱动性。”龚曙光说，这批作家目前所体现的，对当代文化的担当和思考，目前文学界在思考文学走向，或者在创作中很严肃审视自己的作家很集中，当然别人也在谈，但是这么大一个群体在干，一些文学研究者，或者说作为一个文学旁观者提出这样一个“写作带”。“我觉得未尝不可，这甚至是我们出版界可以关注的一个现象和话题。

苏童

编辑：慕瑜