《镇馆之宝2》 葛亮 马永嬴 李浪涛 张蕴 著 中国财政经济出版社

小朋友们以为王字来源于老虎头上的花纹，大朋友们听信了《说文解字》的说法，认为王字三横代表“天、地、人”“一贯三为王”，但这些都只是出自人们的臆想。在百家讲坛的系列图书《镇馆之宝2》中，上海博物馆的葛亮，以青铜文物“镶嵌十字纹方钺”为引，一步步索引古文字、古书、古物，还原“王”真实的“身世”。

“镶嵌十字纹方钺”是上海博物馆青铜馆的重要文物之一，来自于夏代晚期，是一件未经开刃的上古礼器。钺的中间有一个圆孔，周围环绕着两圈用绿松石装饰的“十”字形纹饰，历3000多年时光仍未脱落。那么这个精致的大钺，又和我们的“王”字有什么关系呢？不妨来看一下《尚书·牧誓》中的记载“王左杖黄钺，右秉白旄以麾”，周武王左手握着黄色的钺，右手挥舞白旄，在商郊牧野誓师，这个像斧头的大钺实际代表的是王至高无上。作为象形文字的古汉字，钺自然就化身成王，凝缩在古汉字中。此时，再看到三横一竖的王字，不知是否会感到那大钺背后的王者威严呢？

其实在千年时光中，被误解的不仅仅是“王”字，从古青铜器中还可以为很多汉字验明正身，还原本意。一件文物，有时就是打开一段历史的钥匙，而要还原历史真相，则需要一系列文字、文物，以及逻辑推理的相互辅证。

在汉阳陵出土的文物中，有一群姿势怪异的陶俑，他们两腿分开，向外屈膝，呈现一种半蹲的姿势，就如同习武之人在练扎马步，其中还有一些人眼睛细长、颧骨高耸，这又是一群什么样的人呢？原来他们是大汉骑兵，只不过他们胯下的“木禺马”已在时光中化为了泥土。那些“长相怪异”的人，是归降或者是主动来朝的游牧民族，他们的到来，大大增强了大汉骑兵的战斗力。只是当时自许为文明中心的中原人，在内心深处对民风彪悍、擅长骑射的游牧民族充满了复杂的情感，在为他们造型的时候，就在相貌上动了夸张的手脚。一件文物，反映的并不仅仅是一段真实的历史，甚至还映射出了当时的人心。

单纯地看一件文物，假如仅从审美的角度去欣赏，那么我们除了惊叹老祖宗的创造力之外，并无法还原历史的真相。而通过综合地理知识，查阅相关史料，动用各种科技手段，再加之相关文物的相互佐证，那些曾经的历史谜团，会渐次被解开。（胡艳丽）

编辑：张瑞琪