图为梁建平中国画《守望》。

华夏文明根植于黄土地的农耕文明，是中华文化根脉之所在。上世纪80年代，一股强劲的“西北风”席卷文艺领域。从歌坛的《信天游》《黄土高坡》到影坛的《黄土地》《红高粱》，处处可见关于黄土、黄河题材的艺术创作。对于画家来说，黄土黄河的厚重沧桑、黄河人民的生活状态，该如何用传统水墨去表现？怎样将混沌中见光明的民族精神变为一种视觉力量？如何找到创作的“乐土”？……带着这些思考以及对黄土、黄河的强烈向往，我自1991年起开始徒步考察黄河文化，用身体去感受母亲河的深情与伟大，一去就是几十年。

黄河是一部活态文化与历史之书，有着深厚文明积淀，可谓是厚土一方。黄土地的厚重包容孕育了中国人宽厚朴实的性格。黄土高原的俚俗习惯、口头文学、炕头酸曲、信天游等民俗文化，更是艺术创作取之不尽的灵感源泉。

在这场文化苦旅中，黄河的辉煌与民族曾经的苦难交织叠化，生死考验与世间真情震撼人心。白天我徒步自然河，夜晚在炕头听老乡讲生生不息的生命河，个人的苦乐被消解，悲悯与宽容开始凝结。这些饱满的情感敦促我将其转化为艺术语言，并在水墨创作方法上根据内在需求进行调整，以求更准确地传达出心灵之叹，将黄土黄河的神圣感凝聚于纸面。此后，我创作了一系列作品，《圣地系列》展现了黄河源头的雪域圣洁，那里有藏族人民对宗教的虔诚，有肃穆轻灵而庄严的生命；《厚土系列》《乐土系列》传达出对生命与神性厚土的思考，表现以“泥土”气息为主体的生命场，说明人也是土，土也是人；《苍生系列》则采用近似幻觉的恍惚感，解构具象物体，模糊特定的地域性，以苍穹之角度，俯瞰人与自然、古与今。在黑白同构、天圆地方之中，我着眼于兼容并包、休戚与共的民族集体意识和凝聚力，试图表现黄河文明从古到今的大能量场。

文化艺术需要担当，艺术家找到创作的“乐土”，才能沉醉其间，用手中画笔为祖国河山立传，为勤劳质朴的人民群众立传。对于艺术创作而言，“乐土”其实就是传统与生活。但是，欲真正从传统中汲取营养，从生活中深得启迪，则需永远让探索处于“进行时”，而非盲目追赶时髦，今天考察张村，明天调研李屋。

感恩黄河与黄土地，让我拥有了一方祥和“乐土”，让我能够真正享受“乐于”的状态，让我能够用艺术回报这片厚土。

编辑：张瑞琪