定慧禅师碑（局部）

唐代书学之盛，其为佛教所用，或有胜于儒道。《圭峰定慧禅师碑》是唐中晚期书法作品，因裴休为唐一代名相，当时文章、书法、地位较高，是历代书法家和金石家公认的晚唐碑刻中的杰出之作，是学习书法者的楷书范本。此碑高216厘米，上边宽97厘米，下边宽104厘米，现存于陕西户县（今鄠邑区）草堂寺。

裴休，字公美，河南济源人，善为文，长于书翰，是唐代后期著名的书法家，史称“书楷遒媚有法”。其家世奉佛，深于释典，精于梵乘。因之，所撰碑文中关于佛教的法宗世系、宗密的身世、出家过程以及生平事迹行规叙述甚详，是研究中国佛教的可贵资料，具有一定的文献价值。因其身居同中书门下平章事、节度使等高位，官场事务繁多，所书碑碣不多，保存至今者，仅《圭峰定慧禅师碑》一通而已。

碑额阴刻柳公权篆书“唐故圭峰定慧禅师碑”。柳公权字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，楷书四大家之一，世称“颜筋柳骨”。柳是元和初年进士，穆宗时任翰林侍学学士，文宗时迁中书舍人，武宗时累迁河东郡公，咸通初以太子太保致仕。柳公权初学王羲之，极力变右军法，并遍阅历代书帖，尤得益于欧阳询、颜真卿。柳书结构严谨，体势劲健，篆额清正雅和，遒劲古秀，可见大家不拘于一体而能。《圭峰定慧禅师碑》镌刻至今，虽历时一千一百余年，而文字尚较完整，笔划还有锋棱。碑阴多宋人题名，是现存珍贵的唐碑之一。但由于在清光绪初年横断一道，有些文字被损。

唐中晚期相较盛唐书法气象已渐趋低落，紧结瘦剔之风已见。此碑书法，其笔法、结体兼欧阳通《道因法师》笔意，得“柳体”之神韵，又具欧体形势，淳和清致，刚正清健，中聚外舒，严谨工稳，直率可爱，结构精密。初学入门，可得正脉。然唐中晚时期，笔法已是鼓努为力，结构内紧，已见局促，时乏蕴机，盛唐气象已不复再现，气格虽是清劲，但总显寒俭。米芾曾评价：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”

一个时代的气象有时是无法用语言描述的，处于这个时代的人、物等一切都受时代极大的影响，个人的力量显得渺小。碑以人名，人以碑传。

编辑：高思佳