文/李浩
少数民族改汉姓的例子也是很多的，最集中的恐怕要算魏晋南北朝时期，北魏孝文帝推行改革措施，其中有一项就是让鲜卑贵族都用汉姓，具体做法是把各个部落的复姓都改为音近的汉字。如皇族拓跋氏改为元氏，丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，贺赖氏改为贺氏，独孤氏改为刘氏，贺楼氏改为楼氏，万忸于氏改为于氏，纥奚氏改为嵇氏，尉迟氏改为尉氏，达奚氏改为奚氏。改姓的贵族总共有一百多家。辛亥革命后，清宗室爱新觉罗氏中，有许多改为汉姓，其中有改为金氏的，有改为罗氏的，也有改为肇氏、德氏、洪氏的。著名作家舒庆春(老舍)、语言学家罗常培、相声表演艺术家侯宝林，都是满族人，在最近几代才改为汉姓。
汉族人改少数民族姓氏的情况也有。如南北朝时的梁御在其高祖时就改姓为纥豆陵氏。又《北齐书·綦连猛传》记载：“綦连猛，字武儿，代人也。其先姬姓，六国末避乱出塞，保祁连山，因以山为姓。北人语讹，故曰綦连氏。”《北齐书》中还记载有独孤永业，本姓刘，因母亲改嫁独孤氏，永业年幼，随母来到独孤家，并从其姓。辽、金、元三朝，曾多次把少数民族的姓氏赐给汉族官吏，在史书中经常能见到。但是从整个历史发展进程来看，还是以少数民族改汉姓者居多，而汉人改少数民族姓者则较少，且在数代之后，又大都恢复本姓。
冒姓
有些人为了获得贵族的特权和优惠条件，还经常不择手段地冒充姓某。冒姓分两种情况，一种为冒母家姓，如西汉的吕平，本是吕雉姐姐的孩子，他本来不姓吕，因诸吕势力很大，当时初封吕氏不久，所以他冒充母家的姓。还有一种情况是奴仆冒主人的姓。如汉代堂邑氏有奴，本是胡人，名叫甘父，后改称堂邑父，取主人之姓作为氏，单称其名，顾炎武认为，这就是“冒主姓之始”。又据《新唐书》记载，中唐时期著名政治人物元载的父亲景升曾替曹王明妃元氏掌管田租，后来为了升官发财的方便，征得明妃元氏的许可，便冒为元氏。
二、氏别贵贱
氏是由同姓衍生的分支，起源于父系氏族社会。上古时期，姓与氏既有联系，又有区别。《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙（zuò，分赐）之土而命之氏。”孔颖达疏曰：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。”说明姓是旧的氏族称号，氏则是子孙繁衍、各立分支后的标志。举例说吧，子是殷人的姓，子姓下面又分为华氏、向氏、乐氏、鱼氏等；姬是周人的姓，姬姓的下面又分为孟氏、季氏、孙氏、游氏等；姜是齐人的姓，姜姓的下面又分为申氏、吕氏、许氏、纪氏、崔氏、马氏等。
著名历史学家吕思勉在谈到氏的形成时，曾做了如下的概括：
命氏之法：诸侯即以国为氏，若践土之载书，晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期是也。诸侯之子曰公子，公子之子曰公孙。公孙之子，不得上系于诸侯，则别立氏。立氏则追溯其祖，故以王父字为氏。其中又分为二：嫡夫人之子，以五十字伯仲为氏，若鲁之仲孙、季孙是也。庶子以二十字为氏，如展氏、臧氏是也。
吕先生对命氏之法的概括非常正确，但有些简单。实际上，氏作为区别贵贱、标明等级身份的称号，要比姓更复杂。
下面笔者把命氏的情况大致分为九类：
1.诸侯以受封的国名为氏：郑捷(郑文公)、蔡甲午(蔡庄公)、齐孙(齐灵公)、宋王臣(宋成公)；
2. 卿大夫及其后裔以受封的邑名为氏：屈完、知 、羊舌赤、解狐、臼季；
3. 贵族以赏赐的爵位名为氏：王、公、伯、侯；
4.以贵族的谥号为氏：楚庄王之后以谥号为氏（如庄 ），宋武公之后以谥号为氏，宋宣公之后以谥号为氏，宋穆公的后代、支系子孙以谥号为氏；
5.以祖先的字为氏：孔丘(宋公孙嘉之后，嘉字孔父)、仲孙阅(鲁公子庆父之后，庆父字仲)、叔孙得臣(鲁公子牙之后，牙字叔)、季孙肥(鲁公子友之后，友字季)；
6.以所居住的地名为氏：西门豹、南宫括、北郭佐、东门襄仲、百里奚；
7. 以所任官职名为氏：卜偃、司马牛、乐正克、史墨；
8. 以所从事的技艺为氏：巫、陶、甄、匠；
9.以亲属的排行为氏：伯、仲、叔、季、孟。
战国以后，人们往往以氏为姓，姓氏的区别逐渐模糊，最后合而为一。到了汉代，则通称为姓，而且自天子以至一般平民都有了姓。旧的血缘宗法制度在姓氏上的表现被荡除了，这是社会进步的标志，也是姓氏学上的重大事件。
郑樵在《通志·氏族略》中将“得姓受氏者”分为三十三类，郑氏的划分标准不尽统一，他所划分的这些类别，已不是先秦严格意义上的姓与氏，而是姓氏合称之后的产物。
（未完待续）
