文/墨耘
唐代大诗人、有诗豪之称的刘禹锡，也是想象力奇绝的高手。他在还没有去过金陵（即今天南京）之前，便写出了金陵怀古的传世之作，如《金陵五题》中的《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
这是一种跨越时空的写作手法。显然晋时的“王谢堂前燕”，到刘禹锡所在的唐代时，早已灰飞烟灭，但放在此处，却让怀古伤感之情跃然纸上。拿现在时髦的话说，这就是典型的“穿越”。这种只在思维层面才能做到的“实验”，带给人“兴亡无定数”的强烈思想冲击。
还有一位在历史上不太著名的宋朝才子王观，在送别友人时写了一首著名的《卜算子·送鲍浩然之浙东》：
“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”
全词画面感极强，把水和山分别比拟作眼波和眉峰，既传神细腻又奇绝脱俗，盼望送别的友人去到这样一个如诗如画的地方，让人充满遐想和向往，意味深长。词的下半阕，看似对即将离去的春天的依依不舍，实则是对别离的难舍。但笔锋一转，又以“千万和春住”收尾，祝福友人生活在如春美景的好所在，情真意长，让人耳目一新。全词想象力无限，既有静态的景物描写，又有动态的言行刻画，是一个看似做不到、实则感受得到的充满张力的文学“思想实验”。
我们能跳出尘世的琐碎，能拥抱星空，能肆意幻想……古典诗词把现实和虚拟巧妙统一在思想空间里，成为美轮美奂的“思想实验”高地。
……
爱因斯坦曾说：“理论的真理在你的心智中，不在你的眼睛里。”明朝著名哲学家、心学创始人王阳明说：“知者行之始，行者知之成。”那些经典文学作品，不都是始于作者之知，而成于传播之行的吗？这些名人名言，可谓是对文学领域思想实验的贴切注解。
有感于《西游记》的思想实验精髓，效颦古诗词的写法，吟诵几句：
《尘埃的梦想》
欲上瑶台探散仙，逍遥自胜打神鞭。
甘随玄奘访佛祖，也伴悟空动九天。
