文/ 墨耘
最后说说苏轼的品山之作。
苏轼被贬黄州遇赦北归，顺道游览庐山。此时的苏轼，经过乌台诗案和黄州深思，已经脱胎换骨，不仅写出了前后《赤壁赋》这样的千古雄文，而且创作出了《念奴娇·赤壁怀古》等众多震古烁今的诗词名篇。游历庐山时他心情十分舒畅，但有不少古贤的诗词名篇在前，要写出不一样的妙趣，何其之难！苏轼不愧为千年一遇的大才，他在游历庐山一路景色后，写出了这首思致渺远的名诗：
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼把在庐山见到的奇景，与自己四十几年来的人生感悟相结合，生发出了这首深含哲理的诗。与其说他是在赏庐山，不如说他是在品庐山、品人生。
苏轼在长期宦海生涯中，经历了对王安石新法从全盘否定到觉得新政也有其好处的转变，可见苏轼是一个善于思考、人格独立的真君子。这样的人，虽然不一定为时代所容纳，但“真金不怕火炼”，时间越久，他的人格魅力越为人称道。他对事物的看法，不是非此即彼、非黑即白的关系，所以他自称“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，著名学者林语堂说：“我若说，一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了”，十分贴切。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”是从自我肯定方面下笔，说明认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则从否定方面发力，说明人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。后者更深刻、格局更大，意境也更高远。
文学的厚度最终要靠历史的深度来检验。在历史的长河中，很多一时的热门文章转眼就成了过眼云烟，只有那些思想深刻的作品才能经受住检验，历久弥新，成为穿越时空的名篇。这四首名诗，都是作者亲临名山有感而发的心声。山不在高，有内涵则灵。这些山，因为有了这些著名诗篇，也就更着灵气。这些诗，也因为这些山峰，而成为一座座诗峰。山和诗、诗人和哲理在机缘巧合下，实现了相得益彰的和谐统一，成就了影响深远的经典，这是山水之幸、诗家之幸，更是后世读者之幸！这些璀璨的诗篇，将永远回荡在历史的天空。
