文/浙江省东阳市中天高级中学202班 吕端伊
大巴在山间小路弯弯绕绕，蝉鸣嗞儿哇抱怨着烈阳，迷迷糊糊打着瞌睡，听到有人喊：“榉溪到了!”于是，跟着众人下了车。刚下车，一条清澈的小溪便蜿蜒到眼前，依稀可见小鱼小虾活跃其中，吸引得小孩们叽叽喳喳地围观惊叫。
榉溪是一座始于南宋初年的古村落，村中孔氏一脉于当年从曲阜迁来，现在是江南地区最大的孔子后裔聚集地。我们跟着孔子第75代孙孔国军老师先到了孔氏家庙，这座家庙并没有采用坐北朝南的传统结构，而是坐南朝北，与在山东的孔氏宗祠遥相呼应，体现了“孝”的观念。家庙由门楼、戏台、前间、穿堂、后间组成。门楼采用三柱穿斗结构，戏台为轩阁式结构，四角出挑，正中上方斗阁，板画保存完好，台上牛腿雕有狮子，其上的横梁还画着《封神演义》的图案。家庙的前间为五开间布局，是尊宗祭祖和处理族务的重要场所；穿堂用台梁和月梁，梁上雕有图画：双龙戏珠。这是御赐图案，一般的宗祠是不能用的。
再往里看，这里的小天井地面全部用均匀的鹅卵石铺设，还放置了旗杆石。家庙里的柱础石有宋、元、明、清四朝的式样，这看似不起眼的柱础石记录了一代代沧桑变更的历史兴替。家庙的后堂中间有一尊孔子像，其上悬挂着“如在”两字的匾额，遂想起《论语》中所记载的“祭神如神在”，面对着至圣先师，不禁敛神肃穆。两侧是一副对联：“脉有真传尼山发祥燕山毓秀，支无异派泗水源深桂水长流”。这与山东曲阜孔子家庙的对联遥相呼应，又暗含了榉溪的山水名，读来意味深长。
离开了孔子家庙，接下来的活动最受小朋友们的欢迎：抓鱼。早就看到溪里有小鱼小虾的孩子们欢呼雀跃，一个两个迫不及待地冲到河岸，三两下脱鞋子甩袜，打着赤脚就到了河里。“看！这里有好多石斑鱼呀！”话音刚落，所有孩子都围到了一起，弯腰屈膝，屏息敛神，一动不动地盯着水下活泼的游鱼，双掌摊开又回拢作环抱状就要扑到水下。刚一探手，机警的鱼立刻游走了，根本不给孩子们下手的机会。“哎，石斑鱼游得太快了，抓不到呀，还是抓小虾吧。”正遗憾时，有人招呼：“快快快！这里有一个鱼笼，里面好多鱼和螃蟹！”呼啦啦一下又吸引一群人围了上来，争着抢着要把鱼笼里的小鱼装进自己的水瓶。
我没有参与到这场狂欢中，而是沿着村里的阡陌，寻到了一处院落。在巷口进门就看到门楼头悬挂的“杏坛书院”牌匾，院子前厅悬挂着“玉书堂”，后堂则悬挂的是“杏园书塾”。走廊里摆放着一溜画好的灯头佛，天井里还养着鸭子，正悠闲地一摇一摆散步。
从前院寻幽到后院，我发现了一间不起眼的斗室。抬脚迈入，眼前豁然开朗，没想到里面别有一番洞天：一张木桌铺着白白的毛毡，其上摆着书籍，大多是一些古籍。墙上挂着字画，暖色的灯光打下来，很有温馨的感觉。里面还设了一扇门，门后密密麻麻是满墙的书，有各种姿态的彩绘卡通龙“盘旋”其中。
我真想拿本书坐下读一读，可惜时间有限，只能在催促声中走出书院，榉溪之旅算是告一段落。大巴远远地开出去，从窗户向外看，只看见燕山那高大的背影。
