北齐《感孝颂》

《感孝颂》又名《陇东王感孝颂》，刊刻于北齐武平元年（570），全刻高1.24米，宽2.18米。额题两行篆书“陇东王感孝颂”，颂文为隶书。碑现存于山东省济南市长清县孝里铺孝堂山。
　　北朝后期，大量碑刻隶书随着尊崇古体的潮流出现，《陇东王感孝颂》便是其一。其篆、隶、楷三体杂糅的笔法极具特色，体现了复古主义隶书典型的书体特征。
　　其刻整体严整，极具庙堂气象，将北齐官文碑刻之盛得以彰表。多体杂糅为一是该颂文典型特征，杂糅篆书部分则如“以”“九”“持”“登”“原”“壁”等字，其篆隶相生，字中某一个偏旁部首以篆书之体势字形书写，但又介于似与不似之间，增加了结字的高古朴茂之感；杂糅楷书部分则见“秦”“尚”“武”“同”“弗”等字，亦如篆书之杂糅，其一画近楷，其余则是以隶书作为主导，给原本隶书之碑增添了几份古朴之貌。
　　此碑依旧以汉隶为基调，结字方正，隶饰较为明显，横捺波磔多圆，竖画多纤长而挺拔，力挺群山之势，点画则更近楷书之法，与隶书之横势开张相比则纵势更为明显。虽在界格内布置，占格较满，因字内留白匀称，整体观感较为舒朗。今人作书，亦能参阅引用，然其之妙在于相互融合，不显生疏，方为上品。
　　整理：薛鑫 李磊

　　历代书论选
　　“省改波磔，增加钩趯。”
　　浅析：该说法出处不详，形容的是汉字发展过程中，隶书和楷书分流过程中体势、法则的变化。
　　在汉字递变过程中，出现了真书，亦称今隶、楷书、正书。楷书约产生于东汉末期，是由汉隶省减并改变了横与捺的形态，同时因萦带而出现了钩画而成。钟繇、王羲之他们改变体势、创制了更新的法则，隶与楷最终分流成为两体，楷书从隶书中独立出来，形成了自己独特的风格和特点。这一过程不仅丰富了汉字书写体系，也为书法艺术的发展奠定了坚实的基础。

编辑：北月