文化艺术网-文化艺术报讯（通讯员 秦毅）说起陕西省合阳县，许多人不一定了解，但“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”的诗句一定耳熟能详。不仅《关雎》，“诗三百”中有30余篇是出自或描写合阳，故这里素有“诗经合阳”的美誉，被称为“中国诗经文化之乡”。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求……”《王风·黍离》是《诗经》中的一首，借助对“黍”和“稷”这两种农作物的描述，隐喻时间的流逝和历史的变迁，表达出浓浓的家国情怀。那么，究竟什么是黍呢？
近日，合阳县图书馆以图文并茂的方式，在线上举办了“《诗经》植物图鉴展”，介绍了《诗经》中提到的部分植物。借助展览，很多人才知道黍去皮后为黄米，一直到唐宋时期都作为中国人的主食。
“通过对这些植物及其文化意义的解读，可以让读者更好地理解《诗经》所蕴含的人文精神，领略古人对大自然的敬畏和对生活的热爱，增强人们对‘诗经合阳’的亲近感、认同感。”合阳县图书馆馆长张小凤介绍，图书馆还持续推出《诗经》书香汇、合图荐书等系列活动，让诗经文化融入人们的生活。
“担任‘小小讲解员’，拓展了我的知识面，使我对合阳历史文化有了更深的了解，也锻炼了自己的语言表达能力。”在合阳历史文化博物馆，“小小讲解员”任洲萌说，要继续了解家乡文化，把《诗经》故事讲给更多人听。
合阳历史文化博物馆内观众认真听老师讲解《诗经》（图片由合阳县文化和旅游局提供）
去年5月，作为合阳县重点文化旅游类项目、合阳诗经文化园项目之一，总建筑面积7300余平方米的合阳历史文化博物馆对外开放。该馆全面展示了合阳独特的诗经文化，一年多来接待游客近30万人次，一批“小小讲解员”在这里参加社会实践，增强文化自信。
“我最喜欢诗经文化陈列展区，这里有对诗经文化的详细介绍，也有很多与诗经文化相关的物品展示。最吸引我的是一台机器，只要把手放在上方的玻璃球上，荧屏上便会出现周文王和他的妃子太姒。”小学生张昊泽说。
按照朱熹在《诗经集传》中的说法，“窈窕淑女”指文王之妃太姒，“君子”则指文王，《关雎》其实写的是周文王与太姒的故事。“我们以历史史实为依据，立足博物馆的特定展示环境，合理采用多媒体手段，结合雕塑、壁画、场景艺术营造、文物复制等多种表现形式对展品进行辅助展示。”合阳历史文化博物馆馆长康海梅表示，将持续开展“小小讲解员”培训、诗经讲堂、红色研学等活动，让博物馆成为青少年社会教育的第二课堂。
“中华文明源远流长、博大精深，是当代中国文化的根基，也是不断把公共文化服务引入群众心灵深处的精神纽带，是丰富文化供给创新的宝藏。”陕西省公共文化服务体系建设专家委员会副主任委员段小虎表示，《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，活化《诗经》可以成为推进基层公共服务建设、彰显地域文化品牌的路径之一。
记者从合阳县文化和旅游局获悉，近年来，合阳坚持以挖掘诗经文化为主线，以建设黄河文化核心区为目标，统筹推进黄河文化、伊尹文化、祈福文化、山水文化、秦商文化等建设，擦亮“伊尹故里·诗经合阳”文化品牌，紧扣一个主题“伊尹故里·诗经合阳”、一首县歌《合阳合阳·在水一方》、一年一唱《诗经》活动、一项“伊尹杯”美食大赛、一节中小学唱《诗经》音乐课、一所合阳历史文化博物馆的“六个一”工程，系统推进文化建设，提升全民文化素养。
在合阳县多所中小学，《诗经》中的诗篇、注释和相关传说展示随处可见；文化墙上有孩子们抄写的《诗经》、改编自《诗经》的小故事；全县中小学在实施“一校一策”“一校一品”课后服务特色社团活动中，也积极融入《诗经》元素。
“发展公共文化服务、拓展公共文化空间是满足人民群众对美好生活新期待的重要载体。合阳县将不断挖掘、激发包括《诗经》在内的文化遗产的当代价值，在中华优秀传统文化中汲取丰富养料，切实增强人民群众的获得感和幸福感。”合阳县文化和旅游局副局长行长江说。
