文化艺术网-文化艺术报讯（全媒体记者 高盼成）渭南是中华民族的重要发祥地，素有华夏之根、文化之源、三圣故里、将相之乡的美誉。在这片有着厚重历史底蕴的土地上，走出过许许多多历史名人，经历过许许多多的历史事件，发生过许许多多的历史传说，对当地人文、政治、经济起到了深远的影响，而最直观的影响就体现在地名上。
地理名称：东雷村
区域位置：陕西省渭南市合阳县坊镇
上锣鼓表演者装扮滑稽可爱（本文图片由合阳县融媒体中心提供）
地名来历：东雷村距离合阳县城29.5公里，面积1.2平方公里，在战国魏文侯17年（公元前429年）就有人在此居住。因该村东临黄河，河水滔滔声如雷鸣而得名，又有人说因东雷上锣鼓伴随着人们的生产生活产生，因“擂”与“雷”同音，故村名为东雷。
东雷村地处徐水和黄河汇流的三角地带源头，是通往山西的交通要隘，有“铁码头”“看船嘴”之称。旧时，村中的百姓除农耕外，不少村民从事驾船摆渡或拉纤摇橹，长年在黄河上劳动生活。源于自然地理因素，传说该村子扎在“五鬼头”（乌龟头）上，若每年不敲上锣鼓“镇魔驱邪”，村子就不得安宁。东雷村上锣鼓每年从正月初五清晨起，便挨门挨户在村巷院落大敲大擂，俗称“镇穷鬼”。正月十五，村中“社火头儿”在长者的见证下，来到村中三官庙前烧香祭祀，献上贡品，敲打一番。
上锣鼓舞者浓眉重彩，赤膊袒胸，身裹“树叶”，下穿短裤，斜挎一串马铃，用核桃壳做的眼镜调皮滑稽，头戴一顶扯去帽檐的草帽，插一根鸡翎，颇有《诗经》里记述的“无冬无夏，值其鹭羽”的上古遗风，也似乎证明上锣鼓和古代傩舞有一脉相承的历史渊源关系。
东雷村上锣鼓表演分南、北两社。表演时，两社敲击者尽情狂敲一番后，主社的锣鼓队冲向客队锣鼓队，如能追上客社锣鼓队，便将自己的大鼓摞在客社的大鼓上敲击，以示意压倒了对方，取得了胜利。往往在追赶中，会发生争斗，破皮流血。这时，大家高呼：“见红了！流血了！”因为见血了，妖魔鬼怪被镇住了，一年中风调雨顺。接下来，两社融合一起，共同狂欢。一般每年正月十四到十六连敲三晚，直至深夜兴尽方散。
上锣鼓所有大鼓略小，铙钹却比一般的大一倍，每队有铙钹十多副，铜锣八九面，大鼓一面。开始，各社各敲各的锣鼓经，叫“排锣”，以整齐缓慢的节奏酝酿情绪，聚集同伙；接着是敲“流水”，由小鼓引领，节奏加快，花样增多，以示向对方挑战；“上鼓”是敲打的高峰，鼓手蹲马步，敲锣者一脚踩地一脚踏鼓，呐喊着轮番上鼓，将铙钹高举头顶，急敲，气氛激烈；最后的“乱刮风”，则锣鼓铙钹齐鸣，气氛高潮迭起；舞者背鼓追逐，火把高举，篝火熊熊，火铳（chòng）震天形成一个喧嚣震撼的壮观场面。
喧嚣震撼的壮观场面
由于合阳东雷上锣鼓表演形式独特，风格古朴，从其形态、情绪、气氛和审美趣味等方面，确有原始氏族社会生活的风貌，以及氏族部落成员篝火高欢狂舞，纵情欢乐的痕迹，它是一株奇特的民间艺术奇葩，是我国古代民间舞蹈的缩影，深受群众喜爱。
东雷抽黄灌溉工程，因从合阳县坊镇东雷村塬下取水，所以命名为“东雷抽黄”。它是国内扬程最高、流量最大的电力灌溉工程，是一个堪称“人工天河”的水利典范，一个改写渭北贫瘠旱地的伟大工程，一个全国著名的高扬程、大流量的电力灌溉工程，滋养了秦东大地沃野千里。
黄河之水 泽润旱塬
“十年九旱，靠天吃饭；眼看黄河滚滚流，塬上无水千古愁。”这些民谣，诉说了千百年来渭北旱塬老百姓生存的艰难。中华人民共和国成立后，党和国家也高度重视北方农业问题，决定修建抽黄工程。1975年，包括东雷村群众在内的澄城、合阳、大荔等县数万秦东儿女参加了这场改天换地的大奋战。他们勒紧裤腰带、“砸锅卖铁”干抽黄，以“天当被，地做床，风梳头，雨洗脸，水不上塬不回家”的气魄鏖战13个春秋，用青春和汗水，铸起了东雷抽黄这座闪耀在渭北旱塬上的水利明珠。
1987年，东雷抽黄工程顺利通过竣工验收，黄河爬过约110层楼的高度，呼啸着奔向渭北旱塬，奔向百万亩农田及果园，彻底实现了“西流”，使合阳、大荔、澄城、蒲城4县12镇41.7万人口102万亩土地受惠。
发展现状：因地处黄土台塬流水侵蚀断裂地带，平地少，沟地多。全村总耕地面积1800亩，其中沟地500亩。近年来，该村大力发展花椒产业，目前，大红袍花椒已成为东雷村的支柱产业；2008年，该村荣获渭南市一村一品花椒专业村；2007年５月，被誉为“中国原始舞蹈活化石”的东雷上锣鼓被列入陕西省第一批非物质文化遗产保护名录；2015年４月东雷村被列入陕西省传统村落名录。
