文/郭发红
说到“扎势”，我马上想到闻鸡起舞的校友李的一件事。这天早晨，一位人高马大、虎背熊腰的武行人非要与李切磋一下。李推却不过，便倏然抬脚，对方叼的纸烟竟不翼而飞。武行人大惊，面色凝重，立马扎好架势，说刚才没准备好，重来！李问，这下准备好了么？答，好了。李又是一抬脚，对方鼻血瞬间冒将出来。前后三分钟，切磋结束。
扎势正是“扎好架势”的缩写，其本义该与秦人尚武有关。扎是扎根，打基础。行话：基础不牢，地动山摇。其次才是势。后人不愿在“扎”上多下功夫，一股风似的追逐姿势、架势和招势，以期速成，即便花里胡哨，却常收名利，何乐而不为？再说“势”大有来头，让人鹤立鸡群，让人卓荦不凡，让人风光无限。
陕西方言“扎势”，有褒扬或鼓励的意思，但大多是带有贬义倾向的。人们在讥讽或怒骂某人时，会脱口而出：“嫑扎势咧！”“笨狗扎个狼狗势！”这表示某人摆架子、耍威风，装腔作势、故弄玄虚，实质底气不足、外强中干，是缺乏涵养和知识的一种表现；极少数人特立独行，扎势摆谱，此属天外来客，大家不爱。
“势”行天下，由来已久。遥想周公去世，周成王遂命周公次子姬陈代行父权治理成周（今洛阳），虽推心劝诫“无依势作威”，却也反证出“势”的巨大魅力；战国齐人明言“虽有智慧，不如乘势”，而法家之大成者韩非子著《难势》，说人为之势比自然之势更为重要；唐宋八大家之首韩愈，他在考取进士时写给邢尚书的自荐信开篇即言：“布衣之士，身居穷约，不借势于王公大人，则无以成其志。”至于与韩愈年龄悬殊不大的僧人皎然提出的“偷势”，则是古人作诗的一种方法，但后来的“艺人们”心领神会，自是发扬光大，委实将“势”偷得才巧意精，了无痕迹。
于是便有了“势大”“势老”“势不倒”之说，但“扎势”的结果呢？
秦腔戏《游龟山》那个纵犬行凶的卢世宽，一出场便唱：“我的父官高势又大，哈哈哈哈哈！”卢世宽及其随从，包括他的犬，本是狐假虎威、狗仗人势，一律不经打，被英俊少年田玉川三下五除二地全给收拾了。秦腔丑角戏《教学》台词：“我爷见过皇上的面，我婆跟娘娘吃过饭；我爸穿过黄马褂，我妈穿过绫罗缎；出门不走坐软轿，回来捶背有丫鬟；吃饭端的是玉石碗，尿盆上镶的是五彩兰；逢年过节把礼送满，绅五绅六都来舔。”瞧瞧，此先生“势老”得到家了。终究混个教学，竟慌张地逃奔了去，否则便要挨打，或者被扭送见官。
“竹林七贤”主角嵇康，不仅势老，而且势不倒。一日，钟会约了一干文友，登门拜访嵇康。可是嵇康对来访者不予理睬，依然专注地于大树下发挥他的特别爱好——打铁。《世说新语》说他“扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言”。后来嵇康被司马昭所杀，其原委除了他站错了队之外，与他势老种下的果密切相关。钟会给司马昭汇报说：“嵇康，卧龙也，不可起。”等得嵇康涉案，钟会便跳出来大张挞伐：“康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗。……今不诛康，无以清洁王道。”嵇康咎由自取，但他依然势不倒，“临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》”。曲终人没，终年四十岁。
