西部书界学员高级研修班第五天——李逸峰、丁成东授课

教学内容

10月18日上午，郑州大学书法学院副院长李逸峰教授，为西部书界学员高级研修班做了《书法：彰显中国哲学思想与艺术精神》的专题讲座。

李逸峰先生

一 汉字书写

授课中

1、和而顺

（1）天人合一：中国哲学中的“和合”思想

（2）顺则自然：顺天（顺时）、顺人（顺手、顺眼、顺势、顺心）、顺器

2、阴与阳

（1）阴阳谓道

（2）辩证统一

二 书法审美

1、简而变：大道至简，变则恒通

2、柔与刚：坚韧不拔，自强不息

弘一法师 剖裂昭廓联

三 艺术精神

1、技而道：技进乎道

2、德与艺：德艺双馨

（1）艺与人的关係

（2）知人和品艺的关係

颜真卿 刘中使帖

黄道周 孝经

10月18日下午，郑州大学书法学院副教授、篆书研究所副所长丁成东先生，为西部书界学员高级研修班做了《现代日本书道的特徵》的专题讲座。

丁成东先生

一 现代日本书道的特征

1、在东方文明与西方文明的融合中所产生的，具有崭新的审美意识。

2、将作为表意文字的汉字表音化。

片假名：以汉字楷书为基础创造

平假名：以草书为基础创造

假名是集文学、书法、工艺美（料纸）于一体的综合性文化。

3、在世界上将东方文明与西方文明融合，最具戏剧性的是日本的近代。由于江户时代的识字率较高，作为表意文字的汉字和表音文字的假名混合一体，具有翻译西方文明的适应性。

料纸是这样的

二 中国书法对日本书道的影响

1、日本派遣唐使

2、清代杨守敬携大量碑版法帖赴日

3、现代日本书家

村上三岛作品

青山杉雨作品

西川宁作品

三 日本书道的发展

1、创立“日本书道美术院”“日本书艺院”等

2、“日展”和“每日书道展”

3、战后日本书坛

（1）新古典派（汉字）

（2）现代的雅（假名）

（3）现代文的书道（近代诗文书、调和体）

（4）对现代空间的“问”（少字数书、前卫书）

（5）书道的立体表现（篆刻、刻字）

（6）文人与画家的书

手岛右卿 崩坏

井上有一 愚彻

文言文作业选

青海 王晓鹏

前月远信至，得知别后数年，複能与国朝先生及各方学友聚于中州，心已远骛，铭恩感德。惟匆匆岁月似白驹过隙，尚不知书业进退，已略觉鬓尘萧萧。年来搦管恭耕，修经学典；留心古文，类辨辞章 ；谨承恪学之宗旨，慎流弊俗于风潮；虽书路惟艰，箴学径晦，然虔心素向，文祉弗敢刻忘矣。

己亥重阳后六日赴中州。眺舱外阵云千里，清空如洗，感前岁负笈有念，犹记金水沉静，碧柳携风，祠园飒穆，梧树巍巍，郑大学府实进德修业、瞻观大有之所在。今聆教师古，朝暮闻道，中州殊缘，诚感念之。古人学书，敬畏谦诚，明心澄性，志存高远。入学伊始，国朝先生即以“坚守传统，与时俱进，以古人之规矩，开自己之生面”为旨，高屋建瓴，但求继承吸纳、笃行修炼为己任，慎思开创求异、媚巧权变之能事。沉淀自省，鉴古明今，修养文心，温敦雪白。倘能修得“述而不作，信而好古”，则教化之基兴矣。

近年书界展事风靡，评述杂陈，虽普适有功，熙熙颉颃，开盛世华篇，扬传统精粹，汉服盈巷，诗酒花茶，然眉目萧淡，彬彬有质者几何？惟溯本求源，形质兼修；正教小学，以明先祖裔脉；明修大学，以安立人之本。或百二十载，中兴可望。偃师沐古泽惠至今，深念海公敦纯博爱，远虑深察，余幸複求学，福厚心欣。济身立世，当以公德先行；言出意动，必因修身自察。学之始也。

王晓鹏作业局部

陕西 王拓

岁在己亥，秋高气爽，令人心旷神怡。值此佳日，西部书界同道，相聚于荥州，惜偃师之缘，论学书之体悟，曾有同宿者，今又同食也。慨歎万千，岂不美哉！

蒙张海先生之大爱，再续书学之妙境，享三师之扶助，幸甚幸甚。商城之学，侧于文笔，今郑大之学，重于修为，先乎技，而后通道，技近乎道，而道不可不修也。写在求技，书为悟道，读重求知，知为正行，行为可知，知行合一，乃为悟道之本。而今后研，意为知，实为行。

以书为途，克己修身，不求书名，但求能化，如是而已。

王拓作业局部

编辑：金苗